经常看到网上说耶律隆绪对韩德让态度好，甚至无所谓的，事实果真如此么？

萧绰和耶律贤是相爱的，对萧绰来说，对于耶律贤和韩德让，就是爱和更爱的区别。耶律贤曾陪萧绰一起在南京赏牡丹，赏花是女人的爱好，这必然是萧绰要求的。在当了太后以后，萧绰仍然保持着这个习惯，和隆绪一起赏花，在本纪里达到七次之多。耶律贤死后，萧绰让隆绪和她一起写信，让书信陪着耶律贤一起入葬。隆绪的童年是极度幸福的，父母相爱，并且爱他。他对父母都有很深的感情。而且他继位的时候已经十二岁了，已经知道了。统和元年（983）十二月，隆绪在父亲死后过第一个生日，萧绰和他一起在双溪点燃万鱼灯。他们在怀念耶律贤，并打算好好地过以后的生活。

萧绰和韩德让保持着情人关系，隆绪必然是在意的，只是在母亲面前不好表现出来。《契丹国志》说隆绪把韩德让当成自己的父亲对待，这是不可能的。因为耶律贤是皇帝，韩德让是大臣，萧绰不可能让隆绪把他当成自己的父亲。契丹国志说隆绪每天派隆庆、隆裕去问安，典型的胡扯，按照乘轺录的记载，隆庆都跟韩德让关系不好。隆绪爱父母，他的童年极度幸福，他绝对不可能把韩德让当成自己的父亲。

在萧绰活着的时候，韩德让的确位极人臣，地位几乎与隆绪平等。但同时，位极人臣的不止韩德让，还有次子耶律隆庆。隆绪作为儿皇帝的压力很大。

澶渊之盟以后，萧绰给韩德让赐姓耶律，隶属横帐，韩德让是第一个被赐姓的汉臣。

统和二十七年（1009）十一月，萧绰归政给隆绪。一个多月后，萧绰死了。情况就变得微妙起来。萧绰死后七个月，隆绪就给韩德让赐名“隆运”，韩德让就变成了耶律隆运。隆绪是把他当成自己的哥哥，这么做是为了羞辱他。《辽史》记载是在四个月后赐名，按照墓志铭是七个月后，辽史有误。

给韩德让赐名的一个月后，隆绪随即亲征高丽，这么做是为了证明自己是皇帝，证明自己的能力。而且萧绰死后，她最爱的次子隆庆蠢蠢欲动，想要篡位。统和二十八年（1010）的亲征高丽是他真正意义上的亲征。他特意命令韩德让随行，长途行军，还是在寒冷的高丽，一个七十岁的老人会遇到什么情况可想而知。

统和二十九年（1011）三月，韩德让病重，隆绪和菩萨哥一起去探望他。不久韩德让去世。等于他是被隆绪间接杀死的。隆绪以亲王的礼节安葬了韩德让，宋朝却抹黑成韩德让的葬礼规模跟萧绰一样，这怎么可能。

韩德让没有孩子，隆绪就把弟弟隆裕的儿子宗业（胡都古）过继给他。此后一直有宗室过继给他。等于韩德让的斡鲁朵仍然属于皇室。这件事是隆绪干的，不是萧绰干的，不要又在这里给萧绰扣贤妻人设。

韩德让病重时，隆绪问他谁可以代替他，韩德让回答耶律世良。隆绪否决了他的看法，连续任命耶律室鲁、耶律化哥为北院枢密使，室鲁很快去世，化哥能力不行，隆绪还得用世良。他也不得不承认韩德让能力很强。

耶律隆绪最倚重的大臣是张俭，他对张俭有一种父兄的感觉。他确实需要爹，只不过得是自己找的爹。